廣仁堂中醫診所減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣仁堂中醫診所診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣仁堂中醫診所多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。
中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣仁堂中醫診所客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣仁堂中醫診所的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣仁堂中醫診所深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣仁堂中醫診所數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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內容簡介
800多年前這裡養育了一代武將木曾義仲。在江戶時代，這裡則是一條重要的街道，由於中山道的開通、這裏人來人往、貿易繁榮、曾經留下了很多歷史古跡。住民在這裏生活居住，而至今景觀仍保持良好的有「妻籠宿」、「奈良井宿」、則是能夠體驗江戶時代驛站一條街的人氣觀光據點。
由於驛站行業的發展、隨之共同發展的還有利用豐富的森林資源而發展的木材産業。這裡特別要提到的是、在豐富的降雨量和涼爽的氣候下生長的「木曾檜」、作為日本神社最高峰的伊勢神宮都使用它做神木而聞名遐邇。利用大自然所養育的木材做成的木曾漆器等傳統的技術一直繼承到現在。
而木曾的象徵御嶽山，自遠古以來即作為山岳信仰的鼻祖而聞名，其優雅風格，是每一個登山者都夢想攻頂的所在。
本書內容將帶領讀者一起尋訪古木曾路，一起去探訪古代日本，這條充滿傳奇的路線，依然保留了數百年前的樣貌。木曾路穿過日本阿爾卑斯山中的木曾谷，早在西元前701年就開通。十七世紀，大名及其武士和挑夫每兩年會利用這條道路前往當時的新首都江戶(現在的東京)，這條路的自然美景相當著名，是歌川廣重的風景畫的靈感來源，也啟發了許多藝術家和作家。作者威爾森在武士哲學的翻譯備受敬重，他多次在木曾路上徒步旅行，是這個熱門觀光景點的專家，他的導覽充滿趣味，將木曾路的悠久歷史和學問、文學和藝術上的重要性、美食和建築，以及他個人的經驗與讀者分享。
作者介紹
威廉‧史考特‧威爾森
將傳統日本關於武士文化的讀物譯成英文的一流譯者，暢銷譯作包括《葉隱》(Hagakura)、《五輪書》(The Book of Five Rings)和《太鼓》(Taiko)。他並著有《孤獨的武士》(The Lone Samurai)，是傳奇武士宮本武藏的傳記，以及茶與禪的歷史《真理的唯一滋味》(The One Taste of Truth)
詳細資料
- ISBN：9789869366373
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 280頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
第一章 江戶(東京)
旅行時
不可任性為之
時時抱持憂患意識
反能順心如意
八隅蘆菴
佛羅里達州的邁阿密和日本東京之間的飛行時間，大約為七個半小時，有很充裕的時間來思考接下來的旅程。我計畫獨自一人走完六十英里的木曾山脈，夜宿沿路的傳統客棧，我用這種方式徒步旅行過好幾次，一直都很喜歡，然而此刻我被困在狹小的座位，吃著來源可疑的食物，看著了無新意的電影，左邊乘客的身體佔掉一個半的座位，給予我許多時間質疑這趟旅行是否明智，這位鄰座枕著我的肩膀酣睡，因為在他隔壁坐著更龐大的身軀，似乎無意與他共用扶手，幸好我至少還是靠走道的座位。
睡在我隔壁的這位乘客中途醒來，他說他在軍隊服役，正要前往菲律賓，我問前一個駐紮地在哪裡，他回答是烏茲別克，又說那必定是在歐洲某處，因為那裡的人似乎都在說德文(譯註:烏茲別克位在中亞)。我思索這個有趣的旅行資訊，決定別再吵他，前往馬尼拉的路途遙遠，或許對他來說，那是個位在南美洲的國度。
最後，飛機順利降落在成田機場。沒有人想翻看我歷經風霜的背包，於是我迅速通過海關，買好往東京的急行列車車票，在這一個半小時的車程中，我幾度睡著，幾度在晃動中醒來。從漆黑的車窗往外看到熟悉的光景，居酒屋前的紅燈籠，寫著漢字的霓虹招牌，時不時出現的Lawson或Circle K等便利商店。列車最後進入新宿站，我通過迷宮般的廊道，叫了一輛計程車，前往神樂坂。
神樂坂地處山丘，過去是藝妓所在的花街，如今充滿傳統的酒館飯館，來迎合有錢或花錢不眨眼的人們。計程車停在山丘頂上一間橘紅色和白色相間的佛寺前，我付了車費給和藹的司機後，便鑽進對街狹窄的巷道，順著崎嶇的卵石地來到和可菜旅館。一進大門有個小花園，拉開前門跨過門檻，貓咪端坐在低矮的木桌上，小梗犬英勇地吠著衝出來迎接我，走在後面的是客棧女老闆。
大家看起來很熱鬧，其實每個人都活得像一座孤島。為什麼我們很難再和他人進行深度溝通了，即使是親密的人之間？ 如何讓人們的溝通更加順暢、更有效、更愉快是我們一直要解決的一個問題！ 小時候，孩子們對這個世界充滿了好奇，會有很多問題，大人們就會跟孩子講起很多故事。大人們用講故事的方法讓孩子明白了很多事情，建立了情感聯繫。講故事的溝通方式究竟有什麼力量呢？可以讓一個懵懂的孩子聽得那麼入迷，以至於每天睡前都要聽個故事才能入睡。 ...原始人類穴居家庭聚會 一、原始社會中故事的來源 在原始社會，從人類誕生之日起，便有了自我意識，為了保護自己和獲取更多的食物，人類學會了使用工具。工具的使用讓人類獲取食物變得簡單，不用花費一天大多數的時間來尋找食物。空餘的時間，人類開始把注意力集中在周圍多變的世界，對於神奇世界的自然力量感到恐懼；對於諸多突如其來的改變感到擔憂；和對於不經意的好運感到驚喜。人類的好奇心使我們的祖先開始花費空餘的時間，就這些事情展開討論。為了滿足眾多人的好奇心，總會有某個具有權威的人站出來用他自己的經驗和見識來解釋這些改變，安撫同類的情緒，這就是故事最開始的樣子。 故事誕生之初，才華橫溢的故事創作者就圍繞著篝火表演三種故事：關於狩獵、搏鬥和在危機中生存的動作史詩；關於能夠控制自然的神奇力量的傳說；以及關於來世的不朽神話。第一種故事構建了人類的文明傳奇，第二種讓時間和空間具有意義，第三種則成為宗教的基礎。這三種故事教會人類部落如何在世界上生存，並為下一步做好準備。——《故事經濟學》羅伯特·麥基和托馬斯·傑雷斯 ...河姆渡遺址博物館的七彩祥雲 故事化已經融入了人類的心理機制，人類靠它建立了共識，創造出了諸多神話故事。「神學」開始成為一種普遍的認知，人類是神製造出來的，神主宰一切，帝王的權力也都是神授予的。 在中國古代人們都相信「君權神授」，很多開國帝王都需要用神話故事加持，「我非凡人」用來說服百姓擁戴自己的統治。 ...陳勝吳廣大澤鄉起義 二、陳勝吳廣用鬼神故事來營造輿論獲得信任與支持 卜者知其指意，曰：「足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！」陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：「此教我先威眾耳。」乃丹書帛曰：「陳勝王」，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：「大楚興，陳勝王！」卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。——司馬遷《史記 陳涉世家》 陳勝和吳廣所在的謫戍隊伍因為下大雨，道路不通，誤了期限，按照秦朝的法律誤期要殺頭的，所以陳勝就跟吳廣商量著舉旗反秦。但是他們心裡也都清楚，自己都跟別人一樣也是農民，這下說要造反又會有誰願意相信並支持自己呢？去問占卜的人說，你們的大事可以成功，但是你們還要去問一下鬼神，他們兩人一下子就明白了，要先編一個鬼神的故事，來取信於人。於是就用丹砂在綢子上寫下：陳勝王。放在士兵們買回來的魚肚子裡，士兵們殺魚的時候發現了帛書，感覺到很奇怪。又讓吳廣到軍隊駐紮的神廟裡，晚上升起火堆，作狐貍嗥叫的悽慘聲音大喊：「大楚興，陳勝王」。弄得士兵們整夜惶恐不安。第二天，這些奇怪的事情在隊伍中傳開了，大家議論紛紛，目光都投向陳勝。古人都相信鬼神的力量，只要獲得鬼神的支持，就能贏得人心。陳勝巧妙的利用了這一點，編造了個「鬼神授權」的故事，獲得了權威，遂有後面揭竿而起，眾人蜂擁而至的景象。 ...劉邦斬白蛇起義 三、高祖醉酒化身赤帝子斬白蛇起義 高祖以亭長為縣送徒驪山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到豐西澤中，止飲，夜乃解縱所送徒。曰：「公等皆去，吾亦從此逝矣！」徒中壯士願從者十餘人。高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。行前者還報曰：「前有大蛇當徑，願還。」高祖醉，曰：「壯士行，何畏！」乃前，拔劍擊斬蛇。蛇遂分為兩，徑開。行數里，醉，因臥。後人來至蛇所，有一老嫗夜哭。人問何哭，嫗曰：「人殺吾子，故哭之。」人曰：「嫗子何為見殺？」嫗曰：「吾，白帝子也，化為蛇，當道，今為赤帝子斬之，故哭。」人乃以嫗為不誠，欲告之，嫗因忽不見。後人至，高祖覺。後人告高祖，高祖乃心獨喜，自負。諸從者日益畏之。——司馬遷《史記 高祖本紀》 一天劉邦喝醉了，隊伍中有人報告說前面有一條大蛇，都不敢過去。劉邦借著酒勁，上前用劍斬殺了白蛇。後面人趕過來，在斬蛇的地方，遇見了一個老婆婆在哭，就問她為什麼哭啊，老婆婆就說我的兒子是白帝子，化身一條蛇，剛才被赤帝子斬殺。剛開始眾人還不信，突然老婆婆就消失了。從此劉邦就是赤帝子的化身，斬殺的白帝子暗指秦始皇的話就傳開了。這個故事很有可能是劉邦自導自演的，用鬼神加持籠絡人心，取得眾人的信服。在歷史中有很多記載，漢光武帝出生時「有赤光，室內皆明。」隋文帝楊堅出生時，是龍的長像，身上還有鱗片等等。都是為了樹立自己的權威，對自己的身世神話，達到「君權神授」，不是普通人可以取代的目的。 故事化的核心就是情感價值，陳勝和劉邦利用士兵們崇敬鬼神的情感價值，編造鬼神授權自己的故事獲得信任。人的大腦在受到外界刺激的時候，會產生反應，先是會產生情感價值，由情感價值做出判斷，從而會有相關的反應。比如失敗/成功，開心/難過，同情/冷漠，興奮/沮喪，勇敢/膽怯等等都是反映情感價值的詞語。比如感到興奮的時候，人們會手舞足蹈；感到痛心同情的時候，會流淚等等，都是先有情感價值的判斷才會有接下來的反應。 在電影《在我不是藥神》的故事裡有這樣一個感人的場景： 「四萬塊一瓶藥，我病了三年，吃了三年，為了買藥，房子沒了，家人也拖垮了，我不想死，我想活著。」 ...電影《我不是藥神》 老人面對警察曹斌的詢問，她用顫巍的聲音懇求警察不要再查這藥。這句話一下子揪住了大家的心，讓人心痛同情，潸然淚下。 我本人把這個電影看了三遍，每次放到這裡的時候，都會流淚。這部電影獲得了大家的一致好評，也收穫了不錯的票房。 好的故事能夠把觀眾帶入到故事裡，產生情感共鳴，產生了情感共鳴觀眾才會跟你站在一邊。 故事化溝通就是要用故事的核心——情感價值，讓人產生共鳴，變得有影響力，獲得理解和支持。 亞里士多德說：「我們無法通過智力去影響別人，情感卻能做到這一點。」而故事是最容易搭建情感的橋樑。想想我們身邊是不是也有很多會講故事的人呢？ 部分圖片來源於網絡，如有侵權請聯繫刪除。
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